شوق همیشگی ترکمن‌های گلستان برای زیارت قیزیل امام/ کی تحفه شاهانه به پابوس تو گیرم
تاریخ انتشار: ۵ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۰۸۹۳۷۱
به گزارش ایرنا، ترکمن ها امام رضا (ع) را به دلیل داشتن گنبدی طلایی و به منظور تکریم شخصیت والای ایشان "قیزیل امام" یعنی امام طلایی می نامند.
امام رضا (ع) حضور پررنگی در عرصه های مختلف زندگی ترکمن‌ها دارد. نامگذاری کودکان پسر به نام رضا و ترکیبی از نامهای دیگر با نام رضا یا مشهد، سفرهای زیارتی، سفر خانوادگی برای رفع مشکلات یا شفای بیماران و دخیل بستن و امام رضا (ع) را واسطه بین خود و خدا قرار دادن و سفر زوج هایی که به هر دلیل صاحب فرزند نشدند بخشی از آن است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در میان ترکمن‌ها افراد زیادی به اسامی مشهدوردی، مشهددردی، مشهدبیبی و مشهدتاج نامگذاری شده اند که این افراد اغلب در خانواده هایی هستند که یا صاحب اولاد نمی شدند و یا نوزاد زنده نمی‌ماند و مرده به دنیا می آمده.
به دلیل طولانی شدن این اتفاقات ناامیدی از به دنیا آمدن فرزند، زن و شوهر و یا بزرگان خانواده آنها به امام رضا(ع) متوسل می شدند و به زیارت ایشان می رفتند و صاحب فرزند می‌شدند و به این ترتیب خانواده‌ای که بچه دار نمی شدند اسم فرزند خود را که به واسطه توسل و زیارت امام رضا(ع) گرفته است مشهدوردی یعنی کسی که مشهد او را داده می نامید.
کسانی هم که فرزند آنها زنده نمی‌ماند و بعد از توسل، صاحب فرزند می شدند نام نوزاد را مشهددُردی یعنی کسی که مشهد (امام رضا علیه السلام او را حفظ کرده) می گذارند که به طور معمول این خانواده ها نذر می‌کنند سه تا هفت سال متوالی برای زیارت امام رضا(ع) به مشهد بروند.
در بین دخترهای ترکمن هم اسامی مثل مشهدبیبی و مشهدتاج فراوان است که اینها نیز به واسطه توسل و زیارت امام رضا (ع) به خانواده هایشان عطا شده اند که به طور کلی این نام‌ها نشان می دهد اهل سنت حرمت ویژه ای برای امام رضا(ع) و سایر امامان قائل هستند.
تراکمه برای بیان نام بارگاه هشتمین امام شیعه واژه امام رضا را به کار می‌برند و یا با گفتن نام مکان (مشهد) و یا عبارت "مشهدجان" بارگاه امام رضا را خطاب می‌کنند اما نسل قدیم ترکمن‌ها نام ایشان را با عبارت قیزیل امام به کار می بردند.
امام جمعه اهل سنت قره‌تپه بندرترکمن گفت: طبق روایات دینی، اولیا خدا در دنیا و آخرت نزد خدا و مردم عزیز و محترم هستند و امام رضا (ع) ولی خدا و مصداق یکی از دوستان خدا است.
عبدالجبار آخوند میرابی افزود: خداوند کریم انسان را اشرف مخلوقات آفریده و از جنس و نوع انسان پیامبرانی را برگزید تا انسان‌ها را هدایت کند و قرآن را به عنوان قانون الهی بر پیامبر نازل کرد،
امام جمعه اهل سنت قره تپه بندرترکمن افزود: در کتاب آسمانی قرآن آمده است دوستان الهی و اولیا خدا در دنیا و آخرت نزد خدا و مردم عزیز و محترم هستند و امام رضا (ع) ولی خدا و مصداق یکی از دوستان خدا است.
وی گفت: امام رضا (ع) جایگاه ویژه‌ای نزد همه مردم و به ویژه اهل سنت دارد و اهل سنت گلستان ایشان را قیزیل امام یعنی امام طلایی خطاب می‌کنند.
میرابی ادامه داد: احترام همه اولیای الهی به خصوص امام رضا (ع) بر همه مسلمانان واجب است و می‌توانیم با بهره‌گیری از آیات الهی و احادیث پیامبر گرامی اسلام از شفاعت ثامن‌الحجج بهره مند شویم.
امام جمعه اهل سنت قره تپه بندرترکمن گفت: انسان‌ها هر کسی را که دوست داشته باشند سعی می‌کنند خود را به او نزدیک کند و رفتن به زیارت امام رضا (ع) یکی راه‌هایی است که ما را به ایشان نزدیک می‌کند به همین دلیل اهل سنت گلستان به زیارت امام رضا (ع) می‌روند.
امام جمعه اهل سنت گمیشان هم به خبرنگار ایرنا گفت: حدود 5 میلیون ترکمن در کشور ترکمنستان و سایر مناطق از جمله ایران بسر می برند و عشق ویژه ای نسبت به قیزیل امام دارند.
امانگلدی آخوندحنفی افزود: اساس ارادت این قوم به امام هشتم (ع) از آنجا ناشی می شود که امام ابوحنیفه نعمان‌بن‌ثابت پایه گذار مذهب حنفی از شاگردان امام جعفر صادق(ع) به عنوان جد امام رضا (ع) بود که ترکمن ها ارادت ویژه ای به ایشان دارند و این ارادت باعث شد تا به امام رضا (ع) نیز عشق بورزند.
وی خاطرنشان کرد: ترکمن ها همواره به قیزیل امام توسل می جویند و هر سال به زیارت ایشان می روند و از هر فرصتی برای سفر به مشهد مقدس برای پابوسی امام رضا(ع) سفر می کنند که این امر نشان دهنده علاقه وافر به این امام همام است.
حنفی یادآور شد: بهترین مکانی که ترکمن ها پس از برگزاری آیین های خود به آن سفر می کنند، بارگاه امام رضا (ع) و پابوسی این حضرت است.
این روحانی اهل سنت استان گلستان تصریح کرد: زوج های جوان ترکمن پس از جشن ازدواج برای ماه عسل یا " ثق‌ماغ" به زیارت بارگاه قیزیل امام سفر می کنند.
آخوند عبدالرحیم نیازی ساعی از روحانیون اهل سنت گلستان درباره اعتقاد ترکمن ها به امام رضا (ع) گفت: زمانی که در بین مردم ترکمن صحرا افرادی به بیماری لاعلاج گرفتار شده و از پزشکان متخصص جواب رد می شنوند به اولین جایی که مراجعه می کنند، حرم حضرت علی ابن موسی الرضا(ع) در مشهد است.
وی بیان کرد: پدر من زمانی که قصد تشرف به خانه خدا را داشت از من خواست قبل از سفر به مکه مکرمه ایشان را به مشهد و زیارت امام رضا (ع) ببرم زمانی که علت را پرسیدم، جواب داد: جد ایشان در مدینه است و اگر امام رضا را زیارت کنیم، حضرت رسول خوشحال خواهند شد و ثواب زیارت مدینه ما دوچندان می شود.
نیازی ساعی ادامه داد : اهل سنت گلستان نام زیبای رضا را برای فرزندان خود انتخاب می‌کنند تا به این بهانه نام امام رضا (ع) را در دل ذکر کرده و بر زبان جاری کنند.
روحانی اهل سنت گلستان تصریح کرد: مردم اهل سنت به زیارت امام رضا (ع) می‌روند و از ولی خدا استمداد می‌طلبند تا خداوند رحمت و فضیلت خود را بر خانواده‌های آنها نازل کند.
امام جمعه اهل سنت بندرترکمن هم گفت: امام رضا (ع) محبوب و مورد احترام همه مسلمانان اعم از شیعه و سنی است و به گروه و یا مذهب خاصی تعلق ندارد.
آخوند عبدالرحمن کر ادامه داد : امام رضا (ع) محبوب و مورد احترام همه مسلمانان اعم از شیعه و سنی بوده و به گروه و یا مذهب خاصی تعلق ندارد.
امام جمعه اهل سنت بندرترکمن افزود: اهل سنت ارادت خاصی به فرزندان و اهل بیت پیامبر گرامی اسلام (ص) دارند و امام رضا (ع) هم که نوه پیامبر است مورد احترام ویژه اهل سنت است.
وی اضافه کرد: در کتاب دینی اهل سنت روایت شده که بزرگان دین بر مزار مطهر امام رضا (ع) می‌رفتند و از خداوند درخواست می‌کردند به حرمت امام رضا (ع) مشکلات آنها را حل و حوائج آنها را برآورده کند و دعاهای آنها اجابت می‌شد.
آخوند کر افزود: امام رضا (ع) در بین اهل سنت از جایگاه و منزلت بالایی برخوردار است و با نام گذاری فرزندان خود به نام مبارک رضا (ع) و رفتن به زیارت ایشان محبت و ارادت خود را به ثامن‌الحجج ابراز می‌کنند.
امام جمعه اهل سنت شهرستان بندرترکمن گفت: همه فرزندان رسول اکرم و به طور ویژه امام رضا (ع) از جایگاه علمی بالایی برخوردار هستند.
برچسب‌ها ترکمن امام رضا حرم امام رضا گلستانمنبع: ایرنا
کلیدواژه: ترکمن امام رضا حرم امام رضا گلستان ترکمن امام رضا حرم امام رضا گلستان امام جمعه اهل سنت زیارت امام رضا اهل سنت گلستان امام رضا امام رضا ع ترکمن ها ویژه ای
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.irna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایرنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۰۸۹۳۷۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
مقابله با معضلات فرهنگی به کمک کاربردی‌سازی سیره حضرت عبدالعظیم(ع)
امروز، 15 شوال مصادف با سالروز رحلت حضرت عبدالعظیم(ع) است. حضرت عبدالعظیم(ع) در روز پنجشنبه، چهارم ماه ربیع‌الثانی سال ۱۷۳ قمری در زمان پیشوای هفتم شیعیان امام موسی کاظم(ع) در شهر مدینه زاده شد. پدر ایشان عبدالله و مادرش فاطمه یا حیفا نام داشتند و همسر وی خدیجه دختر قاسم بن‌حسن‌بن زیدبن حسن مجتبی(ع) بود.
حضرت عبدالعظیم(ع) به دستور امام علی النقی(ع) به شهر ری وارد می‌شود و در سرداب خانه یکی از شیعیان آن شهر به زندگی پنهانی روی می‌آورد. او روزها روزه می‌گرفت و شب‌ها به نماز می‌ایستاد. گاهی پنهانی از خانه بیرون می‌آمد و قبری را که اکنون روبروی آرامگاهش است، زیارت می‌کرد. وی پس از مدتی بیمار می‌شود و چندی بعد در 79 سالگی در روز سه‌شنبه، پانزدهم شوال سال ۲۵۲ قمری در زمان پیشوای دهم شیعیان امام هادی(ع) درگذشت.
حجت‌الاسلام احمد غلامعلی، عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث در گفت‌وگو با ایکنا، در رابطه با ضرورت تبدیل آستان حضرت عبدالعظیم(ع) به قطب فرهنگی در کشور اشاره و اظهار کرد: به نظر می‌رسد که توجه به حرم حضرت عبدالعظیم(ع) ویژگی خاصی دارد که شاید بسیاری از اعتاب دیگر نداشته باشد. یعنی زمانی که ما به حرم مطهر امام حسین(ع) و امام رضا(ع) و دیگر ائمه اطهار(ع) قدم می‌گذاریم، می‌دانیم که ایشان امام معصوم هستند و زمانی که مخاطبان به این حرم‌های مطهر مراجعه می‌کنند، آنها را دارای مقام امامت می‌دانند و ایشان را به صورتی در اوج مقام معنوی و علمی می‌بینند که هیچ انسانی قادر به دست یافتن به چنین مقامی نیست که البته تا حدی نیز این مسئله صحیح است.
وی افزود: البته در رابطه با حضرت عبدالعظیم(ع) بدین صورت نیست و ایشان انسان نیکو و صالحی از نسل امام حسن(ع) بودند که به مقامات بالای فقهی و علمی دست پیدا کردند. برخی از نوادگان امام حسن(ع) حتی در برابر ائمه(ع) ایستاده و ایشان را آزار دادند اما حضرت عبدالعظیم(ع) در حالیکه شخصیتی خودساخته و عالم بودند، به مقامی می‌رسند که ائمه(ع) مانند امام جواد(ع) و امام هادی(ع) نسبت به ایشان سفارشات فراوانی می‌کنند و حتی به کسانی که برای دریافت پاسخ سؤالات خود به ائمه(ع) مراجعه می‌کردند، آنها را به حضرت عبدالعظیم(ع) رجوع می‌دادند.
غلامعلی ادامه داد: امام هادی(ع) در پاسخ به ابا حماد، از شاگردان و اصحاب خود می‌فرمایند که هر زمانی که در امور دینی منطقه خود با مشکل مواجه شدی، پاسخ خود را از عبدالعظیم(ع) بپرس و سلام ما را به او برسان. اینکه امام معصوم به افراد این‌گونه می‌فرمایند که برای دریافت پاسخ خود به حضرت عبدالعظیم(ع) مراجعه کنید، نشان دهنده جایگاه والای ایشان است. اینکه مقام معظم رهبری فرمودند که بقاع متبرکه باید به اقطاب فرهنگی تبدیل شود، این سؤال را پیش می‌آورد که امروز در تهران، چند نفر وجود دارند که به این مقام دست یافته باشند و امام زمان(عج) افراد را برای دریافت پاسخ خود به ایشان ارجاع دهند.
عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث بیان کرد: امروز این ظرفیت وجود دارد که با معرفی حضرت عبدالعظیم(ع) به مردم، زمینه را برای الگو شدن ایشان و قطب فرهنگی شدن آستان مقدس ایشان برای مردم فراهم کنیم. حضرت عبدالعظیم(ع) با پیروی از ائمه(ع) و علمی که داشتند، به مقامی دست پیدا کردند که امام معصوم مردم را برای حل مشکلات به ایشان ارجاع می‌دادند.
وی افزود: یکی از ویژگی‌های دیگر حضرت عبدالعظیم(ع) علم ایشان است. پیش از تحریر نهج‌البلاغه از سوی سید رضی(ره)، حضرت عبدالعظیم(ع) کتابی از خطبه‌های امیرالمؤمنین(ع) را گردآوری کرد و این کتاب بعدها یکی از مصادر نهج‌البلاغه شد. کتاب دیگری از احادیث امام علی(ع) وجود دارد که خوشبختانه طی سال‌های اخیر منتشر شد و این کتاب شامل احادیثی از امیرالمؤمنین(ع) است که حضرت عبدالعظیم(ع) از امام جواد(ع) نقل کرده است. این کتاب امروز در دسترس ما قرار دارد و مردم باید با آن آشنا شوند.
حرم حضرت عبدالعظیم(ع)؛ قبله تهران
غلامعلی با اشاره به اینکه حضرت عبدالعظیم(ع) زمان حیات پنج امام معصوم را درک کرده است، تصریح کرد: کتاب‌های حضرت عبدالعظیم(ع) در رابطه با امیرالمؤمنین(ع) کتب بسیار گرانبهایی هستند و این مسئله نشان دهنده آن است که مردم نیز باید به تأسی از ایشان از سخنان امام علی(ع) به صورت کاربردی استفاده کنند. نکته دیگری در رابطه با بارگاه حضرت عبدالعظیم(ع) این است که به عنوان قبله تهران مطرح می‌شود، بدان معنا که قبله مردم تهران باید معنویت، زهد، علم، نور خدا و ولی خدا باشد. هدف مردم تهران باید رسیدن به نقطه کمالی باشد که در آن هم دنیا و هم آخرت را داشته باشند و بتوانند این معنویت را در زندگی خود پیاده کنند.
وی افزود: لذا حضرت عبدالعظیم(ع) صرفا یک محدث و راوی نبودند، بلکه یکی از علمای بزرگی محسوب می‌شدند که توان پاسخگویی به مسائل علمی را داشته و این توانمندی علمی را نیز امام معصوم تأیید کرده بودند. این سؤال مطرح می‌شود که امروز چه تعداد از عالمان وجود دارند که این‌گونه بوده و توان پاسخگویی به جوانان و مردم را داشته باشند؟ متأسفانه امروز حتی نمی‌توانیم پاسخ جوانان خود را به خوبی بیان کنیم.
عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث تصریح کرد: تأسی به سیره حضرت عبدالعظیم(ع) و اینکه بارگاه ایشان قبله تهران است، نشان می‌دهد که باید در پاسخگویی علمی و شبهات توانمند شویم. یک از ویژگی‌های حضرت عبدالعظیم(ع) عرضه دین خود به امام معصوم بود که در نهایت نیز امام هادی(ع) مهر تأییدی بر ایشان زده و فقاهت و مرجعیتشان را تأیید کردند. امروز نیز باید همگان دین و دین‌داری خود را بررسی و تحلیل کرده و آن را به قرآن و روایات اهل بیت(ع) عرضه کنند. لذا باید ظرفیت فرهنگی اعتاب مقدسه را احیا کنیم تا بتوانند قدرت و عظمت معنوی و علمی ایشان را به جامعه نشان داد.
وی با اشاره به حدیث امام هادی(ع) که فرمودند: «هر کسی عبدالعظیم(ع) را در ری زیارت کند، مانند کسی است که امام حسین(ع) را در کربلا زیارت کرده باشد» گفت: در میان ائمه(ع) برای دو امام یعنی امام حسین(ع) و امام رضا(ع) ثواب زیادی نقل شده است. اینکه زیارت یک امامزاده ثواب زیارت سیدالشهدا(ع) را داشته باشد، مسئله بسیار مهمی است که باید مورد توجه باشد. امامزادگان بسیار بزرگی وجود دارند که برای هیچ‌کدام از این شخصیت‌ها نقل نشده و یا به دست ما نرسیده که ثواب زیارت ایشان هم‌اندازه ثواب زیارت سیدالشهدا(ع) باشد.
غلامعلی تصریح کرد: در روایات آمده است که هرکسی قبر حضرت عبدالعظیم(ع) را زیارت کند، بر خدا لازم می‌شود که او را داخل بهشت کند. این مسئله نشان می‌دهد که باید از لحاظ فرهنگی به صورت خیلی دقیق و حساب شده بر روی شخصیت حضرت عبدالعظیم(ع) و شناساندن آن به مردم تلاش کنیم تا زمینه برای آگاهی مردم و تبدیل بقعه ایشان به قطب فرهنگی برای مردم فراهم شود. صاحب بن عباد یکی از وزرای بزرگ آل‌بویه بود و زمانی که می‌خواست حضرت عبدالعظیم(ع) را معرفی می‌کند، این‌گونه بیان می‌کند که حضرت عبدالعظیم(ع) شخصی بود که ورع داشت، وارد شبهه نمی‌شد، دین‌دار بود، اهل عبادت بود، به امانت‌گویی و راستگویی شهرت داشت، به امور دینی دانا بود، توحید و عدل را باور داشت و احادیث بسیاری را از اهل بیت(ع) نقل می‌کرد.
وی اظهار کرد: آستان حضرت عبدالعظیم(ع) قبله تهران است. ایشان صاحب ورع و پرهیزکار بود. تکیه بر همین نکته از زندگی حضرت عبدالعظیم(ع) باعث می‌شود تا بسیاری از معضلات اجتماعی و فرهنگی در جامه حل شود. لذا باید بیش از پیش به شخصیت حضرت عبدالعظیم(ع) بپردازیم و سیره ایشان را به عنوان الگویی تمام‌عیار به جامعه معرفی کنیم. امروز مجموعه روایاتی که حضرت عبدالعظیم(ع) از ائمه(ع) نقل کرده در کتابی به نام حکمت‌نامه حضرت عبدالعظیم(ع) گردآوری شده است که حاوی نکات بسیار آموزنده در رابطه با سبک زندگی متعالی است.
روایات عبدالعظیم(ع)؛ زمینه‌ساز سبک زندگی متعالی
غلامعلی تصریح کرد: عمل به روایات و برجستگی‌های زندگی حضرت عبدالعظیم(ع) زمینه‌ساز رسیدن به سبک زندگی صحیح و متعالی است. ایشان در حدیثی از امام جواد(ع) که از امیرالمؤمنین(ع) نقل کرده‌اند این‌گونه بیان می‌کند که انسان در زیر زبان خود پنهان است. اگر فقط به همین نکته از احادیث نقل شده از حضرت عبدالعظیم(ع) تمسک کنیم، بسیاری از رفتارها و مدیریت‌های نادرست در جامعه حل شده و به تبع آن نیز مشکلات جامعه کاهش پیدا می‌کند. لذا برای اینکه آستان حضرت عبدالعظیم(ع) به قطب فرهنگی در جامعه تبدیل شود، باید اخلاقیات و سیره ایشان را به مردم و جامعه شناسانده و آنها را در جامعه کاربردی کنیم.
گفت‌وگو از مجتبی افشار
منبع: ایکنا (خبرگزاری بین‌المللی قرآن)
تصادف مرگبار در محور دره شهر-بدره ۴ کشته برجای گذاشت